01eg: Я (Default)
В День Защитника отечества по самому верноподданническому каканалу российского ТВ сегодня огромный кусок времени выделен для полководца, которого правильнее называть мясником, положившего своих солдат в войну столько, что другим и в страшном сне не приснилось. Почему столь упорно нужно поддерживать миф о его полководческом гении - для меня загадка. Затем еще заявлено кино про подводников -  из глубин памяти моментально всплывает история с подлодкой "Курск", которой всплыть или быть вовремя поднятой суждено не было...  Я не берусь сказать, составлена ли программа передач с глубоким идеологическим умыслом или просто по тупости и червствости душевной, но ее страшная символичность не оставляет места для сомнений: защитник отечества, ты - пушечное мясо, ты будешь погибать ради новеньких погонов и бодрых докладов, идти на заклание ради чьей-то прихоти, медленно и страшно умирать, зная, что никто и ни подумет прийти к тебе на помощь.
Точно также весьма символичен сегодняшний митинг, устроенный в поддержку "спасителя нации", того самого, который запомнился знаменитой своим чудовищным безразличием фразой "она утонула". И символичность эта страшная. Страшная своей беспринципностью и лицемерием, своим циничным безразличием к судьбам тех, кем подполковник так страстно желает и дальше повелевать. И нет-нет да и закрадывается неприятная, пугающая мысль: если правитель - лишь отражение своего народа, может главная проблема не в зеркале, а морде лица?
Всех, служивших в вооруженных силах своей страны, какой бы она ни была,  - с праздником!

01eg: Я (Default)
Один известный австрийский писатель, создавший две весьма неплохие повести о любви, зародившейся в виртуальности, описал теорию семи волн, коротые выбьют тебя из привычного равновесия. Какие в жопу семь? Я насчитал одинадцать.
Сначала ты живешь от письма до письма, и это первая волна. Потом от звонка до звонка или смса - это вторая. Затем от встречи до встречи - это третья. Потом вы живете вместе - это четвертая. Затем ты напряженно думаешь, как тебе свалить с подводной лодки - это пятая. Затем приходит шестая, на гребне которой ты рвешь все связи, потому что ощущаешь, что счастье твое находится совершенно в другом месте. Седьмая волна приходит, когда тебе говорят, что в жизни тебе больше не встретить женщину, которую ты будешь так сильно любить, столь страстно желать и которая настолько будет "твоим" существом. Ты действительно пугаешься, что так оно и будет, и что тебе, возможно, уже не всплыть на поверхность. Восьмая волна шмякаяет тебя о стену, прийдя в самый неожиданный момент и застав врасплох, но ты доволен, ведь это значит, что седьмую ты очень даже пережил. Когда приближается девятая, ты думаешь: "Иди сюда! Тоже мне, блин...". Десятую волну ты встречаешь с легким презрением, чем тебя уже можно вообще удивить? И наконец, когда ты ощущаешь себя чемпионом мира по плаванию, на тебя обрушивается цунами. Тебя несет и бьет о стены домов так, что неожиданно начинаешь осознавать, что ничего то ты в этой жизни не понимал и рад, что до сих пор не понимаешь.
 
01eg: Я (Default)
  Есть одна прослойка российского общества, которая проникла в высшие эшелоны власти и бизнеса, взяв их под свой контроль. Эти люди не связаны ни кровными узами, ни глубоким историческим или региональным родством, но в то же время у всех них имеется очень четкий общий знаменатель. Себе они дают романтически звучащее определение "неодворяне", недвусмысленно намекая на то, что являются носителями неких исключительных качеств, составляя эдакую аристократию духа и чести. Читатель, думаю, ты уже догадался, что речь идет о выходцах из рядов органов службы госбезопасноти, чекистах, людях "с горячим сердцем и холодными руками".
  Честно сказать, я совершенно не уверен, что дворянство, будь то Российской Империи или какой-либо другой страны мира, являлось средоточием всего лучшего, что было в его народе. Да, существовали принципы рыцарской доблести и чести, галантность и скурпулезный этикет, но подлость, коварство и предательство были свойственны людям голубых кровей ничуть не в меньшей степени, чем простым смердам. Справедливости ради, нужно сказать, что дворяне даже если и не питали пиетета к абстрактному понятию Родины, обычно были связаны невидимой пуповиной с родиной малой, от процветания которой напрямую зависело их собственное существование. Этого качества у современных "дворян" я, к сожалению, не вижу. Поэтому более корректным будет называть их не неодворянами, а новыми мамлюками, с которыми их роднит немалое количество свойств. Совершим краткий экскурс в историю и подробнее узнаем, кем были мамлюки:
   Мамлюки - военная каста в средневековом Египте, рекрутировавшаяся из юношей-рабов иноземного происхождения, т.е. не имевших никакой связи с местным населением и не питавших особой сентименатальности к своей новой родине. Юноши обращались в ислам и тренировались в закрытых лагерях-интернатах для несения военной службы. В их среде поддерживалась суровая дисциплина, требовавшая беспрекословоного подчинения вышестоящему. Сделав поправки на современные реалии, учитывая, что в многонациональном государстве нет надобности импортировать новобранцев, а также заменив Ислам на иную прививаемую идеологию, мы получаем институт, поразительно похожий на гвардию Железного Феликса. Также крайне немаловажным будет заметить, что несмотря на свое рабское происхождение, мамлюки по статусу считались значительно благороднее свободных граждан Египта. Последний факт позволял эффективно использовать гвардейцев не только против внешнего врага, но и для подавления волнений внутри государства, ведь чем меньше в тебе уважения к своему народу, тем меньше беспокоит судьба рядовых его граждан.
  В начале своего существования мамлюки приносили немалую пользу своей стране: им удалось остановить нашествие монголов в Сирии, выдавить с Ближнего Востока государства крестоносцев и даже сокрушить Киликийскую Армению, положив на многие века конец армянскй государственности. Но затем что-то в механизме дало сбой: легитимный правитель Египта был свергнут, на его место пришел мамлюк, генерал Кутуз, которого сменил его же соратник Бейбарс, следующие несколько веков в борьбе за власть один полководец сменял другого. Институт мамлюков, как военная организация, полностью разложился и превратился в правящий феодальный класс, ненавидимый подчиненным ему народом. В итоге, Египет захватила юная турецкая держава, которая до поры сохраняла их привелегированный статус. В 1811-м году, когда по приказу Мухаммеда Али Паши в Каирской цитадели были убиты около 600 мамлюков, население Египта начало разыскивать и уничтожать их по всей стране, не щадя и членов их семей.
  Мне кажется, что пугающе похожие процессы происходят сегодня в России: главой правительства и фактическим правителем является мамлюк, его соратники из "служилых людей" стремительно превращаются в магнатов, подминая под себя все, до чего способны дотянуться, их отношение к себе, как к избранным, а к гражданам своей страны, как расходному ресурсу, они уже особенно и не скрывают. А учитывая гораздо более высокую динамику событийности в современном обществе в сравнении со средневековым, не думаю что переполнения чаши народного терпения прийдется ожидать несколько столетий. И очень хочется надеяться, что до кровавых расправ дело все же не дойдет.

Совки

4 Nov 2011 03:18 pm
01eg: Я (Default)
 
 
Три паренька по переулку,
Играя будто бы в футбол,
Туда-сюда гоняли булку
И забивали ею гол...

  Помните этот стишок из детства? Помните его продолжение? Там дальше по тексту проходил мимо дядя, поднял булку, обдул и приложился к ней по-брежневски. Как выяснилось, этот дядя был пекарь. Трогательно? В свое время мне казалось, что да. Пока я не осознал, что из всех на свете людей, пожалуй, пекари как раз чаще всех остальных отправляют хлеб в утиль. И пока я не понял, что автор этого стиха не трясся над зачерствевшей в его хлебнице булкой, а имел доступ к икре, балыку, сервелату и много еще чему в то время, когда для меня и еще пары сотен миллионов граждан той же страны были в свободной продаже лишь хлеб, зубодробительные ириски и "завтрак туриста".
  Я помню, как нам, малолетним, тогда еще не слишком отравленным душам рассказывали на уроках про блокаду Ленинграда, о том, как жителям осажденного города было нечего есть, когда мизерные кусочки хлеба получали по карточкам и, съев их, собирали и доедали хлебные крошки. Тем самым нам пытались не только привить уважение к хлебу, но и внушить то, что наша скудная жизнь - на самом деле великое изобильное счастье. Ничего, что в то же самое время селяне скармливали булки, как самый дешевый и доступный корм, свиньям. Мы ведь подобные подробности социалистического хозяйствования знать были и не должны вовсе. Ничего, что в том самом осажденном, умирающем от голода Ленинграде крупные партийные функционеры питались лучше, чем мы в в 80-е. Не страшно, что по телику любого начальника, доросшего до показа в эфире, или почетного гостя одной шестой части мира, потчевали караваем с солью, от которого он отщипывал лишь маленький, символический кусочек. Что потом случалось с оставшейся буханкой, я точно сказать не берусь, но вряд ли выскопоставленные особы доедали ее до конца, а оставшиеся крошки собирали горстями и отправляли в рот. Такое и представить трудно, ведь вожди самого равноправного в мире общества знали толк в роскоши и излишествах и, думаю, могли бы преподать пару ценных уроков как Лукуллу, так и Мессалине.  Но вот от нас лидеры самой справедливой страны на свете ожидали, что мы будем подбирать с пола черствую булку и целовать если не ее, то руку дающего. Ясное дело, что когда я немного подрос, все эти рассказы голодающим о других еще более голодающих, произнесенные устами тех, кто чавкая жрал из богатой кормушки, мне стали казаться возмутительными и кощунственными.
  Когда даже школьнику становится понятно, что лозунг типа "партия - ум, честь и совесть нашей эпохи" не только полностью неверен, но и поразительно бесстыден, речь идет уже даже не о лицемерии. Это уже нечто другое, существование, в котором слова обретают какой-то иной, трансцеденетальный смысл. Даже не так: то были некие параллельные сосуществования, когда дома, в кругу друзей, на работе или учебе, на всяких пленумах и политинформациях ты существовал в абсолютно разных языковых парадигмах, каждая со своими неписанными, но сложными законами. Подобные правила игры не могут не оставить своего клейма на игроках. И, ведь, большинство из нас не столько хотело уничтожить эту систему, сколько каким-то образом попасть в ряды тех, кому доступны все блага.
   Есть одно слово, которым очень любят жонглировать самые широкие массы в жарких дискуссиях по любому поводу. Это слово - "совок". И чаще всего под ним подразумевается эдакий быдловатый троглодит, вечно стремящийся к халяве. В моем понимании совок - это тот, кто:
1 Несоответствие между лицемерными лозунгами и реальной жизнью воспринимает вещью абсолютно нормальной и даже единственно возможной.
2. Считает, что все те, кто находятся выше на иерархической лестнице, по определению являются существами высшего порядка, хотя в тайне им завидует и ненавидит; а тех, кто находится ниже можно и нужно всячески топтать, для этого они и есть.
3.Патриотизм воспринимает, как профессию, за которую он обязательно должен получить дивиденды, если не прямо сейчас, то позже, когда, наконец, те, кто надо, заметят его рвение. При этом, реальное положение дел в стране его мало заботит, главное - личный барыш
.
  Именно такая психология не вызывает никакого диссонанса в случае, когда заурядный слуга народа ездит на машине дороже, чем его оклад за тысячу лет суммарно, когда у религиозного лидера, вещающего о духовности из телевизора, даже дорогие часы на руке и те в игольное ушко не пролезут, когда закон и уголовные кодекс проявляют удивительный полиморфизм по отношению к лицам, обладающим различным весом в обществе, что само по себе дискредитирует понятие закона, когда сильный вызывает поклонение, а слабый - презрение и желание посильнее пнуть.
  Ну, не странно ли, что всяких там правозащитников, борцов за права человека, поборников справедливости  и прочих "либерастов" эти люди ненавидят и презирают? Не странно ли, что они голосуют за тех, кто с ними и не думал никогда считаться? Хотите, я предскажу вам результаты следующих выборов?
01eg: Я (Default)
С наибольшей легкостью отправляют своего домашнего питомца на мыло именно те, кто чаще других заявлял о нем, как о дорогом члене семьи.

Те, кто много рассуждает о великой силе чистой и превозмогающей любые преграды любви,  склонны "слить" свой обьект обожания при появлении первых трудностей.

Из тех, кто призывает нас подумать о душе, большинство заглядывает к нам в карман.

Те, кто заявляет вам о своей бескорыстной дружбе, на поверку хотят проявлений бескорыстия от вас.

Те, кто часто заявляют о своей принципиальности, в реальности склонны иметь весьма гибкие принципы.

Честные глаза - необходимое качество для любого мало-мальски успешного афериста.

Страшнее всего вовсе не равнодушные, а бескорыстно преданные самому сильному в стае.

Чем сильнее у человека уверенность в том, что он знает жизнь и разбирается в людях, тем сильнее мое подозрение в том, что он - дурак.

Вообще, любые частые и громкие заявления о себе напоминают мантры:  на деле это - всего лишь слова, но от частого повторения, если не поверишь сам, то хоть кого-нибудь уболтаешь.
 
01eg: Я (Default)
 Сначала я полюбил женщину, у которой была замечательная внешность, но чувствовалось, что нужно поработать над ее кругозором и эрудицией. Поскольку задатки в ней присутствовали весьма неплохие, я с энтузиазмом  занялся осуществлением этой задачи, приложил немало усилий и даже всевозможных ухищрений, но в итоге результата достиг не особенно впечатляющего. Как следствие, я начал страдать от нехватки интеллектуального общения.
  Затем была женщина, у которой с кругозором все казалось в порядке, но, вот,  над внешностью имело смысл поработать. Здесь результат оказался еще более плачевным: в отличии от отсутствия эрудиции, внешние недостатки - вещь куда как менее абстрактная. К тому же выяснилось, что заставить кого-либо качать пресс и совершать совместные пробежки намного сложнее, чем уговорить прочесть книгу. Меня такое положение дел удручало, но более всего угнетала та подозрительность, которая так свойственна женщинам, неуверенным в собственной привлекательности. Из чувства противоречия я не только стал давать реальные поводы для подозрений, но и приобрел бесценные навыки заметания следов почище, чем сам тов. Исаев, хотя меня такое положение дел абсолютно не радовало.
  Встреча с женщиной, которая, как мне казалось, в полной мере сочетала в себе, как интеллект, так и замечательные внешние данные, завершилась ничуть не меньшим фиаско: от манерности, претенциозности и ощущения какого-то фальшивого декаденства в какой-то момент захотелось выть на Луну.

 Какие из всего этого я сделал для себя выводы?
1. Я не особенно разбираюсь в женщинах.
2. См. пункт первый.
3. Не стоит пытаться кого-либо "улучшать", кроме самого себя.
4. Лучшая женщина - не та, с кем тем тебе местами хорошо, а та, с которой тебе во многих смыслах неплохо.
 
 
01eg: Я (Default)
Все-таки прав был старик Фрейд, характер человека формируется в возрасте до 5 лет. Все последующие годы, образование, прочитанные книги, годы опыта и т.д. лишь прибавляют некоторый лоск и позволяют нам успешнее маскировать все те качества, которые мы не хотим выставлять напоказ. Меняется лишь размер грабель, которые больно бьют тебя по лбу, когда, подобно прогнившей штукатурке, весь культурный слой в одночасье слетает, обнажая истинную сущность человека. И чем этот слой толще, чем он более умело нанесен, тем ярче алеет синяк на лбу пострадавшего. Можно ли как-нибудь научиться разглядеть под слоем культурного известняка реальное качество строительного материала? Я пока не нашел ответа. Почесывая ноющий лоб, могу лишь дать один совет: готовьте компрессы заранее и не особенно приходите в восторг, как бы изящно ни были изображены фрески на стене - может статься, что они скрывают давно прогнивший остов.
 
 
01eg: Я (Default)
Те, кто заявляют, что хотят, чтобы их любили такими, какие они есть, обычно любят много есть.

Дольше всего люди таят на нас обиды за собственную несостоятельность.

После жмотов менее всего на женщин тратятся дамские угодники.

Понты прямо пропорциональны неуверенности в себе.

Мещане наслаждаются не приобретенными вещами, а возможностью ими козырнуть.

Душевность присуща большинству манипуляторов.

Стремление выделиться на фоне толпы является разновидностью стадного инстинкта.

Курица, одетая в норку, обычно считает себя львицей.

Сострадание - нередко лишь лицемерная радость от того, что кому-то хуже, чем тебе.

Учить жизни чаще всего любят именно те, чья биография - лучший пример тому, как жить не надо.

 
 
01eg: Я (Default)
История хороша не только тем, что дает нам представление о том, как жили наши предки, но и тем, что, анализируя те или иные события, случавшиеся в мире в прошлом, мы можем попытаться прогнозировать будущее. Прогнозировать будущее я, пожалуй, не возьмусь, но попытаюсь провести некоторые параллели с нынешним положением дел в стране, чье будущее не может меня не волновать. Итак:

После открытия  Америки Колумбом в 1492-м г., средневековая Испания превратилась в крупнейшую и богатейшую в мире державу, контролирующую огромные территории и располагающую несметными ресурсами. Основным источником доходов метрополии было освоение (или правильнее сказать,  разграбление) богатств недавно обретенных колоний. Также немаловажным для нашего анализа факторами являлись большая удаленность колоний от метрополии и, как следствие, неспособность центральной власти ими эффективно управлять и контролировать, что в принципе мало заботило королевский двор, так как деньги из новообретенных провинций текли рекой. В итоге, такой экстенсивно-грабительский, не требующий затрат на инновации способ ведения хозяйства привел к тому, что спустя несколько веков Испания из великой державы превратилась в сильно ужавшуюся в размерах, захудалую аграрную страну на задворках индустриальной Европы. Возвращаясь в настоящее, я могу назвать, как минимум одну страну, в которой протекают весьма похожие процессы - центр жирует за счет удаленных регионов, которые также не способен эффективно контролировать, основные доходы поступают за счет освоения природных ресурсов, а инвестиции в модернизацию более всего напоминают фарс. Очень не хочется, чтобы эта страна наступила на испанские грабли.

Жители Турции, говорящие на одном из языков тюркской группы, считают себя потомками тюрок, монголоидных кочевников, пришедших с северо-востока Азии. Генетические ислледования показали, что доля тюрской крови в турках весьма мала и, на самом деле, они являются в основном автохтонным тюркизированым населением Малой Азии, утратившим когда-то свою национальную идентификацию. Пытаясь понять причины этого явления, обратим свой взор на положение дел в Анатолии непосредственно до битвы при Манцикерте, случившейся в 1071 г. и ознаменовавшей начало конца великой Византийской Империи. Процесс эллинизации западной Азии, начавшийся еще со времен походов Александра Македонского, и затем последовательно проводимый Византией на подвластных ей территориях, с одной стороны, позволил местной, негреческой аристократиии влиться в государственный истеблишмент, но с другой стороны размыл национальную идентификацию многих народов Малой Азии, которые, утратив собственный язык и культуру, эллинами в полном смысле так и не стали. Учитывая высокомерное отношение греков ко всем прочим культурам, негреческое население, естесственно, не могло не ощущать свою неполноценность в сравнении с титульной нацией империи. К чему привела подобная политика мы с вами уже знаем. Современная многонациональная Россия, к сожалению, делая ставку на титульную нацию, идет чертовски похожим путем. Куда это может завести - вопрос, скорее, риторический.

Византийские владения в Северной Африке и на Ближнем Востоке тоже отпали от империи сравнительно легко по весьма похожим причинам, население этих областей воспринимало арабских захватчиков чуть ли не освободителями и за весьма короткий срок не только перешло на арабский язык, но и сменило христианскую веру на ислам. Правда, в этом случае решающим фактором была крайне нетерпимая религиозная политика, проводимая центральной властью, как по отношению к нехристианам, так и к различным неканоническим ответвлениям христианства, очень распостраненных в юго-восточных пределах империи. В свете этого, сращение в многоконфессиональной России верховной власти и РПЦ, крайне нетерпимой к любому инакомыслию, не может не вызывать некоторые опасения.

Вообще, история Византии перекликается с "Третьим Римом" поразительно часто. Претензии византийцев на правопреемственность от  Римской империи, восстановление границ которой являлось мечтой не одного ромейского правителя, а также их частые попытки вмешательства в суверенные дела близлежащих государств вызывали крайне неприязненное отношение к Византии у многих соседних народов. Поэтому неудивительно, что  весть о взятии и разграблении крестоносцами Констанинополя вызвалa у них чуть ли не всеобщее ликование. К сожалению, многие, в совсем недавнем прошлом "братские" нам народы на сегодняшний день испытывают к нам весьма схожие чувства.
 
 
01eg: Я (Default)
 Глянул я вчера 1-ю серию нового творения российских твшников, "Доктор Тырса". Спешу поделиться ощущениями, а то, боюсь, не дотерплю. То, что сериал - отечественная версия "Хауса", я понял еще по рекламе, которой нас заманивали в последнее время. И то, что лучше оригинала сие творение не получится, я тоже прекрасно понимал. Но, каюсь, была надежда, что, может, хоть на этот раз у наших получится что-нибудь приличное. После просмотра одной серии выносить окончательный приговор будет несправедливо, но хочется сказать о том, что неприятно резануло глаза. Резь случается у меня не впервые, приступы начались с тех самых пор, как наше ТВ стало тырить адаптировать сюжеты заморских шоу под российского зрителя. Рецепт адаптации весьма прост -  не зморачиваемся, не паримся ляпами и несоотвествиями, просто добавляем к сюжету немного "русского духа", как его понимают авторы. А понимают они его, осмелюсь заметить, весьма специфически.
Если сериал типа смешной, русский дух собирается из анекдотов и историй, настолько бородатых и несмешных, что невольно вспоминаются самые неудачные из юмористичеких рассылок по е-мейлу, которые были так популярны в начале века. А если тема серьезная, то это какой-то эпически душещипательный поворот (или повороты) сюжета, да такой,  чтоб до соплей, чтоб сценаристы Мексики и Аргентины от зависти оставили в тамбуре все свои легкие; и чтобы в конце, как в народных сказках, все чудесным образом разрешалось хэппи эндом.
Сравним, хотя бы, доктора Хауса и его российского коллегу. Хаус - очень умный, неизлечимо хромой, крайне циничный мизантроп и, при этом, блестящий врач. Тырса - тоже циник, тоже мегаврач и тоже не без проблем, хотя физически наш дохтур целехонек, но и он не без изъяна - Тырса пьет. Ладно на Западе нас часто изображают алкашами, но мы сами то зачем? 
У пьянства, разумеется, есть веская причина - 4 года назад наш герой, ведя мотоцикл, сильно ударился об землю...   кто не знает, попробуйте угадать, в жизни не догадаетесь...   любимой женщиной. Она теперь в коме, под неусыпной опекой безотрадного любимого. Вот это ход конем! Спасибо, хоть не в гробу хрустальном на цепях между столбов.
Еще я никак не могу выкинуть из головы сцену, оставившую у меня неприятный привкус - подростка вводят в искусственную кому и прям там же его мать стоит над телом и шепчет молитвы, которые, ясное дело, помогут чудесному исцелению. Я - конечно, не анестезиолог и вообще не врач, но разве подобные процедуры не проводятся там, куда запрещен доступ посетителям? Для чего нужна была эта сцена? Это, что, была скрытая реклама РПЦ? Не, я против насаждения духовности в массах ниче не имею, но почему это должно всегда происходить в ущерб  не только сюжету, но и самому здравому смыслу? Почему в "Хаусе" я ни одного такого ляпа не помню, а тут уже в первой же серии нате вам не просто ляп, а еще и приторный лубок.
Почему почти все наши адаптации обязательно должны в сравнении с оригиналом выглядеть версией для умственно отсталых? Вам не обидно, что наши же телевизионщики считают нас тупым, пьяным быдлом? Мне, вот, обидно. Обидно и немного страшно: а что, если, не дай бог, они окажутся правы?
 
 
01eg: Я (Default)

 
Милицию назовем полицией,
Дерьмо назовем экскрементом.
И заживем счастливей
Практически одномоментно.

Жену назовем любавою,
Клетушку переименуем в палаты.
И жизнь, гляди-ка, заладится
В палатах то, да на нанозарплату.

Назовем "хуй" пенисом,
И окультурим заборы,
Как вариант, предлагаю
Томатами называть помидоры

"Томаты" звучат благороднее,
В палатах едят томаты.
И бедных отменим, отныне
Зовутся пусть "нанобогатыми".

Кризис зовем нанобумом
И перестаем суетиться.
А спим мы уже прекрасно,
Ведь наш сон бережет полиция!

Я чувствую счастье близко:
Побольше б таких указов!
И заживем мы, как в сказке,
Повсеместно и сразу.
 
 
01eg: Я (Default)
Ежегодно 5-го августа жители Японии отмечают день атомной бомбардировки Хиросимы. 2 года назад, примерно в тех же числах, в моей жизни случилась своя маленькая хиросима, вдребезги разбившая мои привычный мирок, который, как мне тогда казалось, я вполне успешно контролировал. И подобно жителям страны восходящего солнца, я не только ничего подобного абсолютно не ожидал, но и, совсем, как они, давно сам на это, что называется, нарывался.
Со временем, когда окончательно оседает вся поднятая в воздух пыль, почти неизбежная при любом разрыве, и перестают саднить уже не столь свежие обиды, у нас наконец-то возникает возможность взглянуть на прошлое иным взглядом и вместо того, чтобы продолжать копаться в негативе, задуматься о том хорошем, что пришло в нашу жизнь с появлением той/того, кто на значительный отрезок времени затем стал частью нашей жизни. Отношения ценны не столько тем, что другой человек давал нам от себя, сколько тем, что мы сами от этих отношений получили. Под "получили" я скорее подразумеваю: "вынесли". Вынесли не в мешке, хотя и это вариант, а в душе, дополнив в копилку жизненного багажа новый и ценный опыт. Можно, конечно, долго и проникновенно спекулировать на тему, сколько лет жизни потеряно понапрасну, как все могло бы сложиться и какие замечательные варианты ты в свое время профукал, напоминая более всего жука-скарабея, столь упорно толкающего перед собой шарик кала, что, кажется, в этом сакральном действе и заключается главный смысл его существования. А можно и попробовать подумать не только о том, что потерял, но и о том, что приобрел. И поверьте мне, иной раз оказывается, что приобрел ты куда больше, чем мог себе представить, а отдельные переживания, случившиеся с нами впервые никогда более не будут иметь той остроты, как в тот самый первый раз. Что можно сказать о той, кто впервые смогла пробиться за мою привычную броню отстраненности и научила куда искреннее проявлять свои человеческие качества? Какова ценность подобного события в моей жизни? Мне кажется, что огромная. Чего стоит впервые кольнувшее тебя изнутри чувство, что тебе хочется детей именно от этого человека? Какова ценность того, кто в трудный для тебя жизненный момент был для тебя отдушиной, светом в окошке, с мыслями о ком легче было заставлять себя вставать по утрам с постели, чтобы продолжать и дальше тянуть врезавшуюся до крови лямку? Какова цена ощущения, что ты, наконец, "дома"? Какова цена улыбки, некогда стоваттной лампочкой освещявшей всего тебя изнутри? Насколько ценно видеть смысл в том, что живешь уже не только одним собой? Трудно дать однозначный ответ... Я все же предпочитаю хранить в загашниках души именно такие воспоминания, а не катить перед собой комок, слепленный из обид, горечи, претензий к другим и жалости к самому себе.
 
 
01eg: Я (Default)
Приведеные ниже наблюдения основываются исключительно на моем личном опыте и абсолютно не претендуют на некую высшую объективность.

При том, что женщины традиционно любят сравнивать себя с кошками, у большинства моих знакомых дам в доме обязательно есть, как минимум, одна фигурка...  слоника. Не знаю, в чем тут прикол, подозреваю, это как-то связано с  хоботом.

Больше всего смаковать полноту других женщин любят дамы, которые сами страдают от избыточного веса.

При том, что женщины вполне справедливо презирают мужчин, которые мнят слишком много о своей сексуальной состоятельности, редкая женщина не считает себя в этом плане уникальным явлением.

Даже самая глупая гусыня, без образования, специальности и работы, но замужняя, чувствует некое самодовольное превосходство над любой незамужней, даже если та добилась сногсшибательных успехов в любой другой области. Муж при этом может быть самый что ни на есть завалящий.

Подавляющее большинство женщин уверены в том, что это именно они сделали из своего мужчины человека. Причем, чем меньше у женщины своих достижений, тем она больше склонна приписывать все успехи ее мужчины своему непосредственному влиянию.

Женщины, прилагающие особенные усилия для того, чтобы выглядеть сексуально, на поверку оказываются наименее страстными.

По какой-то непостижимой для меня причине, женщин уверенных в том, что они умеют сексуально танцевать, даже больше, чем тех, кто считают, что умеют хорошо готовить. Хотя специалисток в любой из этих областей в реальности не так уж и много.

Среди неопытных женщин верхом романтического эротизма чаще всего является фантазия о сексе на ночном пляже, на 2-м месте идет секс в джакузи. Те, кто на собственной шкуре убедились насколько это неудобно, считают пиком безумства секс на крыше многоэтажки.
 
 
01eg: Я (Default)
Спорим, я собаку свою покалечу, а она все равно любить меня будет? Что? Я - моральный урод? Перечитайте-ка лучше историю Иова.

Если вдуматься в историю Каина и Авеля, то становится кристально ясно, что наш повелитель - отнюдь не вегетарианец, ему однозначно больше нравятся мясные блюда.

Моей любимой является история про перца, который ради двух сомнительных, бесполых незнакомцев позволил сначала растлить, а затем сжечь своих дочерей. У него еще жена потом в сталагмит превратилась.

И сказал Господь Адаму и Еве:
- То, что вы вкусили от древа познания добра и зла, я бы еще вам простил, но то, что вы покурили с куста божьей благодати - никогда. Вы навсегда изгоняетесь из рая, и отныне рожать будете в муках, а курить - втихаря.

Куст, кстати, в котором Господь являлся Моисею, был не горящим, а тлеющим. Отсюда такие эффекты.

Мне, кстати, интересно, вы слово "взалкал", как понимаете? Также, как я? :)
 
 
01eg: Я (Default)
Вы любите сгущенку? Я в детстве очень любил, готов был уминать ее бесконечно. Ну, если не любите сгущенку, то представьте себе вместо нее любимое варенье, кизиловое там, из грецких орехов, малиновое - в общем, какое вам больше нравится. Теперь представьте себя с удовольствием сидящими над любимой банкой сладкого яда, жадно уписывающими его за обе щеки, причмокивающими (если воспитание позволяет) и закатывающими от удовольствия глаза. Представили? И вот, значит, опустошили вы уже где-то половину банки -  вкусно, не то слово! Как вдруг...  Ой, что это за хрень?! Ваша ложка подцепила что-то на сгущенку совсем не похожее. Ба, да это же презерватив!!!
Ну что, сгущенку доедать будете? Там еще полбанки осталось. Вкус у нее тот же самый, от презика совсем не пострадал, сахар неплохо дезинфецирует, знаете ли. Вы же так любите сгущенку (или варенье). Почему бы не доесть? Выкиньте нафиг этот малоприятный резиновый предмет и продолжайте наслаждаться любимым вкусом. Не хочется? Пропало желание? Что ж... вполне естесственно, я прекрасно вас понимаю. То же самое и с любовью, однажды подцепив ложкой гадость, нам потом совсем уже не хочется "доедать", даже когда продукт по нашим меркам - самое то. Мало того, пройдет уйма времени, пока мы решимся откупорить следующую банку деликатеса.
Что я всем этим хотел сказать? Найдя однажды в банке презерватив, не стоит обижаться на всю мировую сгущенку. А подложив подобный сюрприз кому-то, не обижайтесь, что вас потом не хотят "доедать".
 
 
01eg: Я (Default)
Как-то однажды психологи решили узнать есть ли какое-либо различие между людьми, исповедующими те или иные политические взгляды. Исследовав великое множество испытуемых, они пришли к любопытному выводу - оказалось, что люди, придерживавшиеся более либеральных взглядов, куда более оптимистичны в своих ожиданиях касательно будущего, чем их оппоненты. Выражаясь более простым языком, "гнилые" либералы и гуманисты оказались менее трусливы.

Практически все мои знакомые, отслужившие в свое время в СА, были единодушны касательно того, что больше всего измывались над молодыми бойцами именно те "деды", которых самих усиленно гнобили в молодые годы. Так уж исторически сложилось, что мне в СА служить не довелось. Но и там, где мне довелось приобретать свой боевой опыт, хоть глумление и было в основном направлено на беспомощных представителей враждующей стороны, принцип работал очень похоже.

В свое время, уже в Израиле, меня неприятно поразил один момент: знакомые мне выходцы из бывш. СССР, там подвергавшиеся гонениям по нац. признаку, почти поголовно занимали крайне правые, если не сказать фашиствующие, политические позиции. Тот факт, что к ним самим в свое время относились крайне предубежденно, кажется, вовсе не научил их терпимости к другим, а, наоборот, в нем они черпали неиссякаемое вдохновение для собственной предвзятости и нетерпимости.

Воинствующих ура-патриотов (неважно какой национальности), призывающих устроить геноцид всем врагам их родины, я бы поделил на 2 группы. К 1-й я бы отнес экстремистов - всех тех, кто свои взгляды активно подтверждает действиями. Эти хоть и нередко весьма опасны, к тому же напоминают мне широтой взглядов деревенского насильника, но, надо признать, своей готовностью отвечать за собственные слова вызывают у меня определенное уважение. Ко 2-й, куда более обширной, группе я бы отнес "кухонных фашистов" - заурядных обывателей, переполненных ненавистью ко всем тем, кто чем-то отличается от них. Сами они взять на себя роль "народного мстителя" не готовы - страшно, но очень хотели бы, чтобы лица, облеченные государстввенной властью, проявляли ту степень кровожадности, к-рая клокочет в их обывательских сердцах. Мысль о том, что геноцид должны будут проводить не Урфин Джюс и его деревянные солдаты, а их собственные сограждане, к-рые навсегда переступят некий моральный порог, не приходит в их ослепленные злобой головы. Слишком уж сильно желание отыграться хоть на ком-нибудь за собственное убожество. Недооценивать их глупо, ведь это именно они привели в свое время Гитлера к власти. Для этой категории людей я и придумал термин, красующийся в заголовке - "хомо милитарис сцыкуниус".
 
 
01eg: Я (Default)
Знаете, как возникла демократия? В Древней Греции из-за особенностей рельефа люди жили в относительно скромных по размерам селениях, и для того, чтобы успешно себя защищать, важен был каждый из жителей города. Также важно было, чтобы каждый  защитник готов был сражаться за родину, а не обратиться в бегство при первой опасности. Именно это и привело к тому, что важно было считаться с каждым гражданином города, являвшимся его потенциальным защитником. Здесь будет уместно подчеркнуть, что гражданином являлся далеко не всякий, а лишь тот, кто был в состоянии обеспечить себе копье и щит, которые в те времена стоили весьма немало.
С тех пор утекло много воды, государства сменялись другими, возникали и исчезали целые народы, и принцип этот со временем претерпел некоторые изменения, в более сложно организованных обществах выражаясь чаще всего в денежно-имущественном эквиваленте, хоть и не всегда. В любой момент человеческой истории любое правление считалось с теми, без кого не могло обходится.
На сегодняшний день в подавляющем большинстве стран мира каждый житель обладает гражданскими правами, НО! Если внимательно присмотреться, то мы увидим, что по-настоящему считаются со своими поданными лишь правительства тех стран, граждане которых в состоянии обеспечить себе некий эквивалент щита и копья. Хочешь-не хочешь, а надо признать, что Фарид Закария со своей концепцией нелиберальной демократии во многом прав.
 
 
01eg: (човек)
В Древнем Египте рабы в дословном переводе назывались "живые убитые". "Убитыми" египтяне сначала называли захваченных пленных. В те далекие времена прoдуктивности человеческого труда едва хватало, чтобы прокормить самого себя, поэтому "убитых" ждала всегда одна, не очень завидная участь. Со временем продуктивность труда выросла, тогда и появились первые "живые убитые".

Годы в 60-е прошлого столетия у моего деда в цеху, на львовском заводе автопогрузчиков, работал токарем один украинец, приехавший в СССР после войны, поддавшись на агитацию, из Франции. Украинец этот как-то показал деду свою дипломную работу - задание, которое он должен был выточить на конечном экзамене французского ремесленного училища (что-то вроде нашего ПТУ). Это был куб, который разбирался на 2 части, когда части были собраны воедино, куб казался абсолютно цельным. Я спросил деда: а наши токари так могут? Дед ответил, что на весь завод, может, несколько таких спецов найдется.

Есть ли связь между этими историями? Мне думается, что да.

Все мы с детства помним усвоенную на школьных уроках истории парадигму развития человеческого общества: сначала первобытно-общинный строй, затем рабовладельческий, потом феодальный, затем капитализм. Там еще, помнится, был венец человеческого развития - коммунизм, но эту доктрину, как когда-то японцы Сергея Лазо, мы уже отправили в топку. Мне думается, что там же место и всей парадигме.

Начну с рабовладельческого общества. Согласно общепринятому мнению рабство - пережиток достаточно далекого прошлого, случались рецидивы в истории, но в общем и целом сегодня подобное уже немыслимо практически нигде на Земле. Так ли это? Сомневаюсь. В прицнипе, сегодняшние заключенные находятся на таком же положении - у них отсутствует личная свобода, их заставляют работать, в общем, принадлежат они управлению тюрем ничуть не меньше, чем рабы хозяину. Продавать их, правда, не позволяет специфика государственного рабовладения, хотя возможность переводить заключенного из одной тюрьмы в другую по смыслу очень близка. Отмечу еще один важный факт: как и рабы древности, сегодняшние заключенные заняты в основном тяжелым, неквалифицированным трудом. Исторические"рецидивы" , кстати, случались в периоды, когда существовала огромная потребность в массовом неквалифицированном труде, как, например, в период колонизации обеих Америк.

Феодализм рассматривался, как стадия более развитая, чем рабовладение. Это мне кажется очень сомнительным. Вспомним, как возник феодальный строй в Европе. тот факт, что родился он на костях рабовладельческого Рима, еще не свидительствует о том, что ему на смену пришел более прогрессивный строй или способ хозяйства, ведь возник он в ситуации тотального обнищания в результате коллапса Римской Империи, ослабленной постоянными  набегами и чередой губительных эпидемий. Переход от денежно-товарных отношений обратно к натуральному хозяйству едва ли можно назвать прогрессом. Кстати, основной принцип феодализма, при котором вооруженный рыцарь предлагает крестьянской общине защиту взамен за содержание, поразительно напоминает "крышевание" бизнеса, столь распостраненное в 90-е годы на всем постсоветском пространстве. На самом деле, подобные отношения складывались не раз в человеческой истории еще задолго до возникновения Рима. Историки предполагают, что с вторжением в Европу индо-европейцев, пришлая воинская элита управляла захваченными земледельческими общинами весьма похожим образом. Явление это для Европы не уникально, подобные отношения складывались в разное время практически везде на терр. Евразии. Такой тип хозяйствования я бы назвал промежуточным или посткризисным - в условиях окрепшей и все более усложняющейся экономики он становится безнадежно непрактичным.

Вот мы дошли и до капитализма. Если вдуматься, то в инициативе, частной собственности и стремлению к прибыли принципиально нет ничего нового, все это присутствовало и в далекие времена "рабовладельчества". Рабы, как мы вяснили, в нашем обществе тоже присутствуют. Во времена Рима, на самом деле, их было не так уж и много, как может показаться: из 65 млн. жителей Римской Империи в середине 2-го в. рабами являлись всего 11.  Развитая экономика приводит к специализации труда и более сложным видам деятельности, для которых требуется уже определенная квалификация. Рабский труд, дешевый, но не особенно продуктивный, просто становится экономически невыгодным. По этой же причине за последние столетия значительно улучшились условия жизни европейского пролетариата - прямо пропорционально высокому уровню их квалифицированности.


Поэтому, на мой взгляд, такое разделение на стадии развития, последовательно переходящие из одной в другую,  является абсолютно некорректным. И сегодня точно также, как и тысячи лет назад, работает все тот же очень простой принцип: хочешь не быть рабом - стань квалифицированным специалистом.
 
 
01eg: (funcat)
Парадокс ЖЖ - чем больше у тебя друзей, тем больше их лелеешь.

Парадокс "одноклассников" - чем счастливее рожа на фото, тем меньше веришь в ее благополучие.

Парадокс Гугла - посланные на него возвращаются оттуда крайне редко.

Парадокс порнографии - вялым помогает возбудиться, а возбужденным - успокоиться.

Парадокс передачи "Давай поженимся!" - ее ведет бесприданница.

Фотошоп - это не просто программа, а нередко еще и работа над собой.

Вопрос: как зовут каждую из голов российского двуглавого орла? 
Ответ: Вова и Дима.
 
 
01eg: (олег2)
Представьте на минуту, что среди вашей наличности вам попалась фальшивая купюра, да не простая, а солидная какая-нидь банкнота, допустим долларов сто. И выяснить, каким путем она к вам пришла, на сегодняшний день уже не представляется возможным. Спору нет, облом на редкость неприятный, особенно если вы узнали, что банкнота фальшива, попытавшись ею где-нибудь расплатиться. А теперь скажите, вы будете обижаться на банкноту, и если да, то как долго? Будете ли вы и дальше носить ее в кошельке, рядом с другими купюрами?
Скажете: "Глупо? Какой смысл обижаться на купюру, она от этого менее фальшивой не станет? Скорее уж надо думать о том, как не наколоться так в следующий раз." Полностью согласен.
Но тогда почему мы склонны долго и болезненно обижаться на тех людей, которые в тот или иной момент нашей жизни не оправдали наших ожиданий? Потому что они нам нанесли вред или оказались фальшивкой? Так и купюра тоже. В чем разница? Не лучше ли, как и в случае с фальшивой банкнотой, усвоить урок и выбросить, а не годами таскать в своем кошельке и активно ненавидеть?
 
 
01eg: Я (Default)
Чаще всего люди критикуют себя для того, чтобы услышать, как окружащие начнут их переубеждать.

Страх одиночества удерживает вместе куда больше семейных пар, чем любовь. Да и сводит людей, как минимум, не реже.

Большинство из нас ищет шаблон, а разочаровывается почему-то  всегда в человеке.

Среди людей верующих многие страшатся божьей кары, иные надеются перед ним оправдаться или даже обмануть, но мало кто по-настоящему пытается его любить.

Далеко не все родственники - родные, и далеко не все родные - родственники.

Продажная любовь коробит меня куда меньше, чем спекулирование близостью.

Прогресс придумали обезьяны, проигрывавшие в племенном мерянии хуями.
 
 
01eg: Я (Default)
Степень гнилости народа можно определить по тому злорадству, который он испытывает, наблюдая горе соседа.
Когда в рунете смаковали беспорядки в Киргизии, это пусть выглядело, мягко говоря, не очень, но хотя бы имело в своем активе если не оправдание, то какое-то объяснение - снимки расправ над работниками правопорядка стали бальзамом на душу для миллионов россиян.
Затем упал самолет польского президента, и что тут началось! "Траур в самый светлый советский праздник, день космонавтики - немыслимо!" - вопиют одни голоса. Для других тема Катыни снова обела свою актуальность. Причем,судя по тону публикаций, кажется, что это поляки наших расстреляли, а не наоборот. Странно, что еще Сусанина и Лжедимитрия никто до сих пор не вспомнил, думаю, это вопрос времени. Лично по моему мнению, вся эта возня - просто-напросто плохо скрываемое злорадство:  "разбились пшеки - так им и надо!"
Трусливо, лицемерно и гадко...  Глядя на подобные "волеизъявления", становится кристально ясно, почему эти люди заслуживают ту власть, которая их бесстыдно имеет, и миллицию, которая их убивает -  не может быть иначе, если в случае, когда дрючат не тебя, а соседа, для большинства это - не произвол, а маленький праздник. 
 
 
01eg: (я3)
Представьте себе следующую картину: вы родились и прожили всю жизнь в огромном многоквартирном доме. В этом доме родились и жили ваши родители, дедушки и бабушки, а также еще несколько поколений ваших предков. Квартира, в которой вы живете, принадлежит не вам, а квартировладельцу, который взимает с вас за проживание некоторую сумму. Согласитесь, что в случае, если квартировладелец, исправно взимая с вас арендную плату, не будет особенно заботиться о сосотоянии дома, вовремя чинить неполадки с отоплением и канализацией, латать протекающую крышу и т.д., вы будете считать себя вправе расторгнуть арендный договор и переехать в другой многоквартирный дом, с более приемлимыми условиями для проживания, работающими батареями, прочной крышей и чистыми подъездами. Логично? Боле чем. Но позвольте! - скажу я вам. В этом доме родились и выросли ваши предки, здесь ваша бабушка встретила вашего дедушку, в этом доме зачали вас. Вы готовы все это перечеркнуть одним махом и оставить место, которое является вашей родиной? И ради чего? Ради какого-то комфорта? Да вы, батенька - предатель!
Если вдуматься, каждый нормативный гражданин любой нормальной страны является таким вот арендатором, его налоги в казну государства и есть та арендная плата, которую каждый из нас платит. Институт национального страхования, биржи труда, соцпрограммы - все это можно сравнить с обыкновенной, причем далеко не самой выгодной страховкой, вы вносите некоторую сумму каждый месяц, и за это, произойди с вами страховой случай, вправе расчитывать на некоторую компенсацию, обычно значительно уступающую тем выплатам, которые вы произвели. Здравоохранение, бесплатное образование - все это тоже финансируется с арендных денег и служит для того, чтобы мы в итоге были в состоянии дольше и больше вносить денег в казну. Кардинальная разница между нашим гипотетическим  квартировладельцем и государством заключается в том, что государство, исправно взимая с нас налоги,  не предоставляет нам даже крыши над головой.
К чему я веду? А к тому, дорогие мои, что любовь к родине, как и любовь к женщине, не расцветет, если нет взаимности. А патриоты - совсем не те, кто камнями и улюлюканьем провожают тех, кто решил переехать в другой, более чистый и комфортный дом. Это - не патриотизм, а идиотизм или чаще всего обычная зависть. Патриоты - это те, кто с метлой вышел на лестничную клетку, чтоб хоть немного прибрать, те, кто собирает среди жильцов петицию к квартировладельцу с требованием улучшения жилищных условий, те, кто пытается создать домовой комитет; в общем, все те, кого у нас принято считать предателями, расшатывающими устои. А вот когда такой вот нечистоплотный домовладелец пытается напомнить своим жильцам о любви к родине, речь идет всего-навсего о банальном, циничном промывании мозгов с целью получения сверхприбылей за счет экономии на ремонте.

 
01eg: (kot)
Пару лет назад, когда у меня была анкета на "одноклассниках", я отметил одно достаточно распостраненнное на сайте явление, а именно, удивлен тем немалым количеством людей,  находящимися на сайте исключительно с целью гадить в анкетах (самых обычных анкетах, обычно ничем не выделяющихся на общем фоне) людей абсолютно им незнакомых. У меня были похожие странички и на анлоязычных сайтах, с огромным количеством пользователей, но нигде я ни с чем настолько масштабным не сталкивался. За последующие 2 года я не мог не отметить, что в рунете подобные проявления поведения не являются редкостью в принципе.
По-видимости, для того, чтобы тратить свое время на такое, нужно получать от этого занятия определенное моральное  удовлетворение. Мне, кажется, кайф от подобного рода действий не доступен. Но попытаться рассуждать о природе подобного удовольствия я могу. Что сразу бросается в глаза?  Во-первых, анонимность - мало кто гадит под своим именем, чаще всего для этой цели берется "творческий псевдоним". Сама по себе анонимность вряд способна принести удовлетворение, но его может дать ощущение безнаказанности, которое она обеспечивает. Само по себе чувство безнаказанности редко является самоцелью, но бесспорно одним из важных составляющих. Второй момент - это желание нагадить, испортить настроение, вызвать вспышку негатива, причем, не у недруга, а у абсолютного незнакомца. По-видимости, удовольствие кроется именно в рассылании во все стороны маленьких подленьких ядовитых стрелок, а анонимность скорее позволяет чувствовать себя при этом в безопасности.
В своем детстве мы с друзьями были настоящими диверсантами, собачий кал в почтовых ящиках, дымовушки под дверь, самодельные петарды, дохлые крысы, гидропирит...  - мы могли бы составить энциклопедию "подлянок". Но и тогда обычно наши цели имели для нас определенный смысл и были направлены против конкретных, неприятных нам личностей. Я давнос вырос, и чаще всего успешно давлю в зародыше проявления кровожадности, но желание поквитаться - чувство, знакомое всем нам. В основе желания гадить кому угодно, без разбора  лежит нечто принципиально другое. Этологи, наблюдая за поведением петушков, отметили одну любопытную особенность - "подонки" (этологический термин), другими словами, птицы, находящиеся в самом низу иерархической цепочки в стае, в приступах агрессивности клюют землю, которая точно уж не клюнет в ответ. Подобное поведение называется переадресацией агрессии.
Мне кажется, что когда таких вот клюющих петушков в обществе становится неожиданно много, это, как минимум, тревожный симптом, а, возможно, даже диагноз, который, к слову, совсем не радует.
 
 
01eg: Я (Default)
Интересно, что американцев за их высокомерие и самодовольное, необоснованное чувство превосходства над всеми прочими больше всего не любят граждане страны, о представителях которой тоже самое думают почти все народы, еще недавно составлявшие с ними одно государство.

Рассматривая часы на руке московского митрополита, я пришел к выводу, что отцы церкви, по видимости, научились протискивать через игольное ушко предметы значительно более габаритные чем верблюд.

Наблюдение:  Обидно, но почему-то чаще всего умеющие слушать не любят говорить, а любящие говорить не умеют слушать.

Когда я наталкиваюсь на фразу "прирожденный руководитель", в моем воображении почему-то всегда возникает колоритный образ эдакой "прирожденной тещи".

Вопрос: Что лучше, мужественный гламур или гламурная мужественность?

Объявление: Меняю коммунизм и аскетизм на буддизм и онанизм.

Желание не быть как все в стаде является одним из самых мощных стадных инкстинктов.

 
01eg: (kot)
В продолжение своего предыдущего поста хочу сказать, что, кажется, я нашел подходящий термин описаному мной явлению, а именно: говновампиризм. Научное определение термина будет звучать так:
Говновампиризм - иррациональная уверенность в том, что если ты обмажешь калом некую персону, сумма твоих собственных достоинств вырастет пропорционально умалению достоинств объекта твоей критики. Соотвественно, лиц, практикующих говновампиризм, далее и впредь я буду называть говновампирами. Они по-настоящему чужую кровь, конечно же, не пьют, хотя думаю, будь у них реальная возможность или хотя бы смелость, они б ее обязательно пустили.
 
01eg: Я (Default)
Есть одна порода людей, на представителей которой я нередко наталкиваюсь в ЖЖ, чей любимый способ повысить собственную самооценку заключается в попытках критиковать какую-нибудь легкую мишень, обычно и не подозревающую о направленных в нее стрелах критицизма. Причем, подобная критика, как правило, абсолютно не конструктивна, а, кажется, лишь призвана для того, чтобы наш критик мог заявить, что объект его нападок не так уж и крут, вовсе не крут или просто говно. Причем нередко объектами критики выступают люди, которые живут себе и даже не подозревают, что где-то там кто-то почувствовал себя значительно лучше, вдоволь наплевавшись в их сторону. У меня не раз складывалось ощущение, что такие люди, кажется, на каком-то иррациональном уровне верят в то, что, если много и часто называть других  "говном", сам от этого заблогаухаешь розами. Лично мне они напоминают голубей, гадящих на макушку памятника - мишень завидная, удобная и вряд протянет свою мощную длань, чтобы в самый отвественный момент ухватить негодника за хвост. Себе такие люди тоже зачастую видятся эдакими невинными созданиями, но мы то с вами знаем, что эти красивые птицы на редкость глупы, разносят заразу и нередко гадят даже там, где едят  :0)

 
01eg: Я (Default)
"Если бы Украины не было, ее бы следовало придумать".
                                                                                 В. В. Путин

Глобализация - это когда твои кроссовки проходят такой путь от производителя до тебя, что тебе в них и за всю оставшуюся жизнь не набегать.

Геополитика - это когда воевали грузины с осетинами, победили русские, а выиграли в итоге американцы.

В среднестатистической интернет-чайхане минимального интернет-пакета хватает всего на 3...   папиросы.

Загадка: Он зарабатывает на жизнь при помощи фаллоимитатора, предпочитает садо, хотя периодически становится и мазо, обожает подарки, любит униформу. Кто это?   Ответ: гаишник

Реклама: Любишь подглядывать? Хочешь узнать, как у них там всё? Охота потрогать?  -  Медицинская школа Гарварда. Сделай мечту реальностью!

 
01eg: Я (Default)
Есть такая порода людей, которые любят чувствовать себя по жизни несчастными, есть такие, что, кажется, натурально упиваются собственным трагизмом. В жизни с ними  действительно нередко случается всякая хрень: от мелких случаев повышенного бытового травматизма, до жесточайших разочарований и затянувшихся болезненых отношений. Случается нередко не потому, что судьбы у них действительно настолько горемычные, а из-за собственных неверных решений и поступков. Встречал я среди них и таких, которых будто магнитом тянуло в сторону самого глубокого и, главное, самого мутного омута. "Покупают проблемы за деньги", - как говорил мой арабский приятель Салим. На иврите, с акцентированным "айн", это звучит намного лучше.
По видимости, переживать очередную трагедию таким людям, на самом деле, нравится. Просто удовольствие это в нашем понимании несколько запретное и признаться себе в нем нелегко - как-никак мазохизмом попахивает. Мне всегда почему-то казалось, что в таком "трагичном" поведении есть мощная сексуальназя составляющая. Будто у этих людей растет эдакий невидимый траги-клитор, требующий на базовом, гормональном уровне периодической стимуляции. Поэтому и тяга такая мощная и неудержимая, как при подростоковом онанизме: сколько ни давай себе зароков, что подобное больше не повторится...   Повторится! Еще как повторится! И сколько бы такой человек себе обещаний не давал, а нет-нет да и потрогает...
Признаться, сам я вроде траги-клиторальный огразм ни разу в жизни не испытывал, но несколько раз стимулировал этот замечательный орган некоторым замечательным людям. Если честно, мне не очень понравилось.
 
01eg: (funcat)
Отношения с полом противоположным (это в моем случае, остальные могут выбирать по желанию) во многом напонимнают шахматную партию. Здесь тоже иной раз можно очень быстро выйти в ферзи или поставить пионерский мат, а можно достичь тупикового пата, разменять все фигуры и остаться ни с чем или одним ходом перечеркнуть все стратегические планы противника. Можно играть с одним постоянным партнером, а можно и параллельно с несколькими. Среди игроков есть гроссмейстеры и дилетанты, легкомысленные торопыги и зануды, думающие по часу над каждым ходом, любители блицев и ценители вдумчивой игры. Есть такие, кому обязательно нужно победить, и такие, что играют ради красоты самой игры. Иные не умеют достойно проигрывать, а другие даже в выгодном положении норовят миролюбиво свести все к ничьей.
В шахматах есть немало различных наборов фигурок: деревянные, пластмассовые, металлические, стеклянные, из слоновой кости...  Помню, как в детстве, будучи в сувенирном я не мог отвести глаз от дорогущего набора, выставленного в витрине: точеных статуэток короля и королевы, окруженных своим воинством. Пешки были солдатами-пехотинцами, ладьи высились грозными башнями, а всадники готовы были ринуться во весь опор на врага. Ух, как мне тогда хотелось заполучить эти шахматы!
Взрослея, начинаешь ценить саму игру, а не количество игроков  или фигурки (ну, по крайней мере, пока они не из хлебного мякиша). И уже ищешь того игрока, с которым игра обещает быть интересной. Хотя встречал я и таких, кому скорее интересна победа, они словно учавствуют в одном, бесконечном турнире, где за победу над очередным начинающим полагается, как минимум, ценный денежный приз. Хотя приз почти всегда один - душевная пустота.
Нередко многообещающий дебют переходит в затяжной эндшпиль, настолько тягостный для обоих игроков, что у многих возникает желание сыграть, параллельно или последовательно, с кем-нибудь еще. Разбирать чужие партии мы любим куда больше, чем собственные. Мы редко склонны винить самих себя за неудавшуюся игру. И, наконец, какой сложится партия зависит во многом не только от того, как мы играем, но и от выбора того, с кем мы садимся играть.
 

March 2012

S M T W T F S
     12 3
4567 8910
11121314 151617
181920 21222324
25262728293031

Most Popular Tags